那為什麼要叫茶禪一味呢？其實這個茶真的是包羅萬象，我們說茶有千百種，味道有數十種，都是一片葉子衍生出來的，這一片葉子是經過很多人的什麼辛苦努力，而且也創造出很多的奇蹟以及不同的思維，所以這個就是我們講的禪，所以一片的葉子，它能夠生出百千種的什麼茶葉，他能夠涎生數十種的味道，所以這個就是禪，跟我們生活一樣，我們在各行各業裡面，在生活日常裡面，我們能夠體會這種千習萬變，然後回歸到新沈靜裡面，這個就是最高品質，茶禪一味，如人飲水冷暖自知。

 

　　小小茶禪師也分享學習心路，我從2019年學習茶禪到現在如今已經有四年的時間了，那在這四年的過程中，師父上課的課程教導我們很多東西，像是如何，將三好或四給，落實在我們的生活中，還有如何，將心沉澱下來，才能泡出一壺好茶，供養給十方大眾，今天很開心能跟各位來賓講自己學習的心得。那一開始其實不是自己主動想要來的，是因為爸爸媽媽覺得太活潑，可能就是想要讓我來這裡沈靜，可是我覺得第一堂課不太好玩，覺得就是沒有很有趣，可是到慢慢的後來師父教我們如何將心沈靜下來，漸漸的讓我覺得泡茶不僅僅是泡茶，而是教導我們如何將泡茶這個東西落實在我們生活中，然後利用三好跟四給，讓我們學習，就是可以看到自己的心讓沉澱下來，那在這裡，祝福大家新的一年，雲水自在祥和歡喜。

 

　　佛光山住持心保和尚為在場眾人開示，大家在日常生活裡面，應該都是經常有這個喝茶的機會，那麼尤其是茶，也是中華的文化之一，甚至茶跟佛教也有很深遠的因緣，怎麼說呢？在禪宗裡面有講到所謂教法的問題，就是說禪師如何教導學生，有一個辦法，我們講德山棒、臨濟喝，這個是比較強烈一點的，所以透過這個課，當然有根基的弟子，他是可以當下悟道，那如果不是這個根基的弟子呢？他們也有另外一個辦法叫做趙州茶、雲門餅，就是在吃餅、喝茶之間來講述佛法來談論佛，比如說很有代表性的，就是趙州禪師，他在做住持的時候，有人去到他們的寺廟，我就問他，那你來過嗎？沒有來過第一次，我就說好，那喫茶去，那有來過的人呢？他也是一樣，喫茶去，那這代表什麼呢？有人就提問啊。不管來過或沒來過，那麼禪師，你怎麼都說是喫茶去。所以趙州禪師他所要闡述的的就是平常心之道，不管認識、不認識，不管你是崇高，還是一般，所以講平常心之道。那什麼叫平常呢？平常應該講的就是一種真理的表現，佛教講法爾如是，這一方面呢？我們大師講想當然爾，就是說，你不要用你自己的意見想法去猜測分別，世間本來就是這樣，所以叫本來如是，法爾如是啊，那麼到了趙州禪師的口中呢？他就講平常心之道，所以這個可以給我們有一些啟示，而且對佛教而言，佛教一直以來都是在講如我，在金剛經無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，講無我。

 

　　心經短短兩百六十個字當中呢,就出現二十一個無，無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界，這個無出現二十一遍，那麼在藏經裡面，這個字出現的比例最高，所以也表示說佛法，它的精髓在哪裡，當然啊我們會叫般若，智慧嘛，佛法的精髓就在智慧啊，那智慧的精髓又在哪裡，其實就是這一個字「無」，所以金剛經無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。在星雲大師寫的所謂「成就的祕訣」這一本書裡面所闡述的，金剛經意義，大師用四點來做一個金剛經的思想中心，講的還是什麼，還是無啊，比如說無相佈施，無德而修，無住生活，甚至講無我度生。所以第一個字都是什麼講「無」？如果講無我相來說，這個是中國都是法式範例，如果玄奘法師他翻翻，無我想，就是說不要有自己太多的想法，因為自己的想法太多了，這個對立就來煩惱就來啊。很多的這些障礙通通來，為什麼？因為有我，所以在有我的情況之下，我們可以想像得到的，比如說一定有我，你會計較，你會有分別，甚至貪心，甚至憎恨，這些煩惱，通通跑出來，為什麼，因為有我，所以佛法要告訴我們的般若的精華，就是講無不是講我，所以這個字呢？我們可以說以趙州禪師的理念來說呢？它所闡述的就是平常心，因為平常心，就是法爾如是？本來就是這樣子的，你不用，你不必要有這個太多我的想法，他本來就是如此，一者是修行啦，二者我覺得就是說，肯定我們講佛教的真理，法爾如是直接講本來如是，所以呢？喝一杯茶，你看我們可以了解，平常心之道，我們可以了解到不要有自己太多的想法，所以這個茶喝的就是什麼，喝的就是趙州的茶，不是一般的，茶，所以今天大家呢？我覺得大家來到這個茶會，那麼一起參與新春的這個祝福，我想是最吉祥的一件事情，我們透過喝茶來瞭解到佛法的意義來瞭解到佛法的智慧，也了解到這個智慧的中心思想，我們也祝福新春新的一年來到，祝大家都能夠雲水自在，都能祥和歡喜，因為一年之計在於春，祝大家有好的開始，就是成功的一半。