【臺南訊】由台南生活美學館主辦；台灣南方影像學會執行的「紀錄新視野」新住民母語實驗影像台南地區課程，本月11號將在越在百達文教中心舉辦成果發表會。

 

　　「紀錄新視野」課程以在台新住民、新二代族群傳承母語文化為宗旨，培育其基礎影像製作能力，並由專業講師引導獨力完成作品。該次課程共分為嘉義、台南、高雄、屏東四區進行。本月11號由林皓申老師所帶領的團隊，皆以「母親」為拍攝主題，藉由影像思索何謂母語；而又何謂說「母親」的語言。

 

　　由林皓申所帶領三名導演分別為泰國、菲律賓及印尼主題進行拍攝。其中，蕭凱慈以其來自泰國的母親在台灣追群宗教信仰為題材，拍攝了居住在南投的母親不畏路途遙遠，從南投舟車勞頓到台南永康的泰式佛寺，追尋心靈安定。作品除了道出泰國新住民在台灣追尋家鄉根源的渴望，同時也是蕭凱慈更進一步了解母親國家文化的契機。2019年蕭凱慈就曾以私紀錄片的形式《牙齒與舌頭》拍攝了母親嫁到台灣二十多年，卻仍然疏離的生命狀態。而今年再以信仰切入母親生命體驗的主題，則接續了母親遠離家鄉後再尋根的歷程。

 

　　同樣以母親為拍攝對象的，是菲律賓二代的黃雷敢。從拍攝中，我們看見一樣在台灣家庭中疏離的母親；一個在父權結構下的異鄉人。黃雷敢的作品試圖以重新認識母親的方式，在一次母親節帶著母親旅遊的過程中，假設著可能不曾來到台灣的母親。一來好似以血脈濃烈的抓住此時此刻的母親；二來卻也彌補著，那個不可能回到象徵青春時期菲律賓的媽媽。

 

　　而石宛玉則是以台灣人的身分，拍攝印尼新二代的淑媚。在紀錄片的訪談裡，淑媚同樣敘述著與母親的關係。她疑惑的說，從未想過媽媽來自印尼這件事，更不曾想過媽媽的過去。就好像「媽媽」這個形象是一直都在自己的生命中的；是鑲嵌在自己每段生活過的記憶裡，非常自然的好比陽光或空氣般。而淑媚也談到，自己跟媽媽關係並不親近，卻又時常覺得自己越來越重疊進母親的背影中。在拍攝過程中一來一往訪談裡，回到「母語」的話題，淑媚才驚覺自己連媽媽的印尼名字都不知道，有趣的是作為印尼新二代；或一直都自覺自己有著一半印尼血統的淑媚，媽媽有沒有為她留下一個印尼的名字？而這個連結著印尼血緣的稱呼，能夠讓她與母親或那個她不曾瞭解過的文化更加親近嗎？

 

　　由林皓申老師帶領的三位導演有一個有趣的共通點：他們都拍攝著自己與母親的關係。而回到這次計畫的主題「母語」的傳承，我們可以發現這裡出現某種有趣的雙關，對這些年輕的新二代而言，「母語」一詞的探索，是我們理解的在學習上對第一語言的敘述；又或者是一種更字面的意義—來自母親的語言。在這些新住民的母親生命裡，都經歷著雙重的「失語」處境，一個是在台灣舊有的父權結構裡的失語；以及在身分上不被允許說出家鄉語言的窘迫。如果說這次「紀錄新視野」計畫裡最大的意義，是我們釐清了另一種「母語」被詮釋的意義，並讓曾經失去「母語」的媽媽們以影像再次開口說出自己的故事。

 

　　透過影像放映的機會，新住民及新二代導演用們自身的經驗，為台灣朋友訴說這些既親近又陌生的故事。

 

詳細活動資訊請見台南生活美學館官網：https://www.tncsec.gov.tw/home